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当代中国大学生民族主义情绪研究
【摘要】民族主义是一把双刃剑。自九十年代以来,中国民族主义情绪复燃,而作为国家未来精英建设者的大学生们,他们的民族主义情绪则明显地要比处于社会中其他地位的人群来得高,甚至将这种高涨的民族主义等同于爱国主义。这种高涨的民族主义情绪产生的根据以及所带来的影响,值得我们给予重视,并恰到好处地引导之。
【关键词】大学生 民族主义 引导
民族主义是一把双刃剑,它是一个民族体所体现出来的一种(至少是)团结的意识。由于民族主义强调民族内部成员的团结,它对一个崛起中的民族国家将发挥极大的保卫建设作用。但如果民族主义过分地强调内部团结一致,它导致的结果有可能就是一致对外,畸变为帝国主义、种族主义等恶性意识形态。
改革开放以后,由于意识形态上的剧裂,普通民众在意识领域出现一些裂缝,自由主义一度侵入这片空白,上个世纪八十年代末九十年代初,由于国际国内一系列众所周知的因素的影响,自由主义之风没有泛滥开来。但在意识领域上的那块裂缝仍然没有及时地被填补上,于是民族主义顺势而入。民族主义烈火在国内重新复燃起,埃里克・霍布斯鲍姆说过:"马克思主义运动和尊奉马克思主义的国家,不论在形式还是实质上都有变成民族运动和民族政权――的倾向。没有任何事实显示这个趋势不会持续下去。"〔1〕尽管这种观点有失偏颇,但却提醒我们必须重视国内民族主义情绪的高涨。这其中,作为国家未来建设者的大学生,其鲜明的民族主义情绪更引人注目,对此应给予重视并恰当地引导之。
一、民族与民族主义
关于民族的定义,安德森给出的界定:一种想象的政治共同体――并且,它是被想象为本质上有限的,同时也享有主权的共同体。他认为一个民族的成员不可能是全人类,而一个民族总是追求着某些(个)共同的理想,这种共同的追求必然要求有一个主权国家给予保证实现。因为民族被想象成为一个"平等的同志爱"式的共同体,于是民族成员便甘愿为了民族目的而"去屠杀或从容赴死"。〔2〕
基于民族体所体现出来的民族主义,安德森认为那是一种文化人造物(cultural artifacts)。他认为这种文化人造物"可以被移植到许多形形色色的社会领域,可以吸纳同样多形形色色的各种政治和意识形态组合,也可以被这些力量吸收。......这些特殊的文化人造物会引发人们如此深沉的依恋之情。"〔3〕
关于民族与民族主义的关系,厄内斯特・盖尔纳指出:"民族创造了人;民族是人的信念、忠诚和团结的产物。如果某一类别的人,根据共同的成员资格而坚定地承认相互之间的权利和义务的时候,他们便成为一个民族。"〔4〕换句话说,是因为先有民族主义,才有了民族这一概念。
按照安德森的分析,民族主义可以利用他者也可以被他者利用。因此,在和平与发展作为时代主题的今天,对于民族主义这么一样特殊的人造物,处于社会急剧变型潮流里的中国,更应该予以认真分析和谨慎引导。
(一)民族主义有利于实现民主政治。有不少学者认为,法国大革命是现代民族主义与现代民主政治的开端。之所以二者会同时在法国大革命中诞生,是因为民族主义所引起的民族内部成员的团结、互相认同以及互相信任,无一不是民主政治所必须的。在民族主义的号召下,民族成员包括领导都必须――或者准确说――自觉地且甘愿地接受一切应有的号召力和约束力。在一个当代的民族国家里,缺乏民族认同感与信任感的民主政治,是不可思议的。因而,培育一种有利于民主法治政府的民族主义感情,于当前的政治改革是十分必要的。
(二)民族主义有利于维护国内稳定。民族主义所体现出来的认同感、信任感以及忠诚度,极大地提高了一个国家的凝聚力。由于民族主义所造就的认同感,"就算是相距千里,素昧平生的陌路人,一旦受到民族主义的洗礼,他们就会将彼此视为同胞。"〔5〕由于相互之间的认同,容易形成一个较为和谐的社会环境。去年国内发生了几起群众行动,诸如陕西咸阳数千工人长达40天的"静坐维权"、深圳民工堵路陈情讨公道、乃至重庆波及全城的市民非理性骚动等事件,反应了社会生态的局部脆弱化及其扩散的趋势。构筑和谐社会,已刻不容缓。(三)民族主义有利于加快国内建设。为了维民族自尊和利益,实现民族共同的目标,民族主义能极大的激发民族成员的斗志与激情,满怀热情地投入到民族共同体的理想战斗中去。国际上的"中国崩溃论"和"中国威胁论",对我国的迅速发展提出质疑和挑战。对于崩溃论,我们应以持续发展的现实予以回击;对于威胁论,我们提出和平崛起的口号。无论是对哪一种论调进行回应,我们始终都要坚持发展、崛起。
(四)民族主义可能导致物极则反的效果。上述三点讲的都是民族主义对内的有利效应,事实上,民族主义对内也能导致不利的结果。群情激昂的集合体容易被富于演说能力的野心家等机会主义者操纵,这种情况下,民族主义将走向极具破坏力的****而不是民主。而且,畸变的民族主义事实上就是一种非理性的东西,其导向的是一种四分五裂的而非和谐团结的状态。在这种导向里,是无法进行积极有效的国家建设和发展的。
另一方面,事实上,民族主义更受人关注的是其对外态度。最能刺激外界神经的是国内的极端民族主义情绪。极端民族主义与良性的民族主义一样,都是打着爱国主义的旗帜,但极端民族主义"在政治上特别强调用牺牲其他国家的利益和不顾其他价值观念,如戒绝杀戮,遵守国际法以及通过双边或多边条约维持国际合作,以此寻求本民族的利益。这种特别的民族主义同一般意义上的民族主义的关系就如同自私自利与个人主义的关系。自私自利的人在追求自身利益时不会顾及别人的利益,而个人主义的信念是,只有在寻求自身利益的同时尊重别人自由地追求他们的利益才是合理的。"〔6〕这种攻击性的民族主义必然会刺激他国神经,并构 一种导致他国对本国的警惕甚至直接干涉的理由。对于亟需一个稳定环境以求发展的中国来说,这种情况的发生将是极为不利的。
综上所述,尽管全球化进程的加快,有学者已提出"主权的终结"(比如澳大利亚学者约瑟夫•A•凯米莱里和吉米•福尔克著《主权的终结?�D�D日趋"缩小"和"碎片化"的世界政治》),类似于冷战结束后福山提出的民族主义观点,至少在可见的未来乃至遥远得无法预算的未来,"主权的终结"都无法实现。对于现阶段的各发展中国家,包括中国,民族国家的地位,在近未来乃至相当远的未来里,更是绝不能被撼动的,民族主义仍是国家建设发展所必需的,关键是要恰到好处地对民族主义进行掌控和引导。
在中国,把民族主义旗帜举得最高的当属身处高校中的大学生了。对于这群未来国家的精英建设者,由于身处一个转型与断裂的社会中,其民族主义情绪的形态如何,应如何给予恰当引导,理所当然应受到关注。
二、当代中国大学生的民族主义情绪形态
孙立平认为,1994年以后,在中青年知识分子中,流行着一种以主张民族主义、对抗西方文化为特征的"新保守主义"思潮。流行这种思潮的主体是中青年人,他们在主张民族主义的同时,也积极倡导改革开放,而不像旧保守主义那样往往对抗改革开放。〔7〕应当说,这一思潮在当今大学生群体中仍占有相当大的领域。但是从九十年代后期至今,国际国内发生的一些事件使得这一思潮有所改变,并且这种变化有逐渐扩散的趋势。这种变化就是过度的民族主义的逐渐显现。
总的来说,大学生的民族主义情绪主要因美国和日本而起的。
对美国,1999年北约空军轰炸我驻南使馆后,全国各地的大学生纷纷走上街头示威。应该说,这一事件直接地引发了大学生们强烈的民族主义情绪。反美情绪也在当时急剧高涨,与上世纪八十年代末崇洋亲美的时尚截然相反。事实上从上世纪九十年代起,高校里的反美情绪已在暗流涌动状态中了。1998年克林顿访华时走进北京大学,西方媒体还以为中国的大学生会对克林顿进行一番"亲美"的表白,可当北京大学的学生们对着克林顿提出一个个毫不客气的质问时,西方媒体大跌眼镜。如果说这时期还只是一种话语上的表达不满的话,1999年轰炸我驻南使馆事件则把这种不满直接付诸行动,在美国大使馆和领事馆前,用石头和墨水宣泄他们的不满。9・11事件后,更有大学生为此欢呼雀跃。
尽管大学生们对美国表现出极度的愤慨,但仍不能掩饰他们在愤慨中理性成份。大多数的大学生对于美国的先进生产力、先进文化表现出敬佩和喜爱之情。因此,可以认为,当代大学生对于美国其实是持有两种观点的混合体――对霸权主义美国的反感,对先进发达的美国的喜爱。〔8〕而且,可以肯定的是,无论是混合体中的哪一面,都体现出当代大学生的爱国主义精神。
如果说当代大学生对美国尚存不少由衷的敬佩和喜爱之情时,那么,对日本,这种感情因子可能少之又少。中国大学生过度的乃至极端的民族主义情绪也最集中地体现于此。
2003年10月29日,西北大学一名日本外教和三名日本留学生的辱华表演,引起了该校中国学生的极为愤慨,从10月30日中午开始,西北大学上千名学生在学校留学生楼前举行示威,其中有几百人上街。这起事件最终还惊动了两国的外交机构,外交部向日本驻华使馆提出交涉。
2004年,国内高校的反日声音一波高过一波。2004年10月21日,在浙江大学,不少学生加入了一场中去。整个事情的经过仅仅是中外学生之间的一起冲突,但由于被冠之以"民族尊严"称谓之后,事情就变得难以收拾。尽管此次事件起因并没有日本留学生的介入,也没有具体地针对某一日本人(相反,事件的起因是一位韩国女生在网上卖东西引起的),但整起事件从始至终却跟反日情绪无不干系。
两起发生在高校内部的事件,并非只局限于两所高校内部,由于互联网的便利,两起事件在BBS上面的传播,立马引起国内其他主要高校的共鸣,纷纷给予声援。至于发生在校园范围外的一些事情,如珠海买春团,小泉参败靖国神社,修改历史教科书,保钓等,更是让众多大学生对日本咬牙切齿。一些过度的乃至极端的民族主义情绪在这种情况下便得以滋生并有机会迅速扩散。他们呼吁要抵制日货,甚至宣扬要血债血偿,要搞东京大屠杀等等。对于有不同意见者,他们则称他们是"汉奸",说他们不爱国,没有民族气节等等。
细究起来,大学生们对日本的强烈反感情绪的根源,可以归结为三方面。
首先,是日本的因素,这也是最主要的因素。日本在历史上对中国人民犯下了非人道的罪行,在战争结束后,日本对历史的悔过显然缺乏诚意。同样犯下滔天罪行的德国,他们的总理能以下跪的方式来面对历史,日本却执迷不悟地侍奉着甲级战犯,右翼势力气焰嚣张。在不敢于面对历史的同时,日本还履次侵犯我钓鱼岛,宣扬中国威胁论,插手我对台湾事务,等等这些无一不令我国大学生感到厌恶。日本人的一些行为如色情、暴力血腥行为也令国人非常反感。
第二,是我们国内的因素。国家实力的不断提升,国内改革以及社会转型造成的一种社会压力,让国民的情绪无所发泄,而对我国犯下滔天罪行的日本理所当然也合情合理地成了这一股怨气的发泄对象;而国家实力的提升,由于它极大地振奋了民族精神,又给予这种怨气的排出一种精神支撑。我们国民对日本的认识也较片面,在日本,有专门的系统的中国学,他们把我们国家的各个方面都给予深入的研究,而我国却没有一门成体系的日本学,对日本的了解和研究仍相当稀缺。
第三,是大学生这一群体的特殊性。由于大学生他们所处的年龄段的性格特征使得他们可能做到不顾后果,也即行动的非理性,而他们的知识和能力又使得他们能够使做出来的事情完全是合理合法的,也即理性的。这么一对矛盾相结合的群体,如果没有得到恰当的引导,很可能会致使这么一个群体往非理性的方向行去。特别是当前这种过度的乃至极端的民族主义情绪,一呼百应的事情是完全可能发生的,加之现在互联网络的发达,使得集体的癫狂症更获得了便捷的传播途径。近年来高校的扩招,大学生数量的急剧增长,他们已褪去过去"天之骄子"的光环,出现了精英意识的式微,甚至有人惊呼大学生是弱势群体。为了重新获得社会的关注与重视,提高自身地位,大学生们高举民族主义旗帜是他们采取的手段之一。非理性的民族主义情绪本身也是一种廉价的精神麻醉品,大学生这一群体易于接受。
基于这种刚愤的民族主义情绪所表现出来的非理性,主要有:
1.对反感国家的幸灾乐祸。持过度的乃至极端的民族主义的人,最不愿意看到所厌恶国家遇上好事了。9・11事件发生后,许多大学生甚至夸赞本・拉登是"好样的"。但是他们却没有考虑到,城门失火殃及池鱼的关系,也没有以长远眼光关注恐怖主义将对世界格局产生何种变局,没有关注世界反恐力量尤其是美国将要采取何种行动,而只图一时的快活。
2.蛮横的话语霸权。也即容不下不同政见者。过度的乃至极端的民族主义者对不同意见者往往给予无情的打压,他们把这种打压视为对国家主权民族尊严的重视。事实上,国家主权是基于人民主权的对外延伸,国家主权貌似服务于国家,最终还是服务着个体,捧着国家主权打压不同政见者,是对人民主权的粗暴践踏,皮之不存毛之焉附?
3.往往有着暴力倾向。极端民族主义者为了追求一种精神上的民族自豪感自尊心,往往不惜牺牲自由民主以及人性的尊严来呼吁武力,主张武力。1999年5月8日,北约轰炸中国驻南大使馆引起了中国人民的强烈愤慨和谴责,学生上街抗议美国的暴行。在这种情况下,民族主义十分活跃,有的对"和平与发展"的基本估计提出质疑,有的认为世界走向多极化只是幻想,有的对中国的外交政策提出批评,有的提出大幅度增加军费以扩充军事实力的建议。正是这种暴力倾向,某种程度上也给了日本军国主义复兴的口实。
综合起来,非理性的民族主义是一种短视的民族主义,是具有可怕破坏力的民族主义。
三、对大学生民族主义情绪的掌控和引导
在历史上,民族主义反民主,反和平的事情时有发生,甚至可以说是时常发生。也正因此,不少学者(主要是西方学者)认为,中国民族主义的崛起产生的作用,将与民主政治背道而驰,也将威胁到世界和平。当前我们国家的发展需要一个稳定的环境,而事实上我们所处在的却又是一个可以用"内忧外患"来形容的境地,过度的乃至极端的民族主义情绪在未来生力军――当代大学生中的蔓延势必造成更大的"内忧外患",背离了国内经济改革民主建设的初衷,背离了和平崛起的道路。民族主义是一把双刃剑,对大学生民族主义情绪的掌控和引导,势不容缓。
尽管当前国内大学生群体中确实存在着非理性的民族主义情绪,但是,笔者认为,在新保守主义仍占绝对优势的情况下,这些非理性的民族主义情绪完全在国家理性的掌控能力范围之内,并完全可以予以恰当引导,使之走上正轨。
首先,改革完善大学生思想政治教育。当前高校思想政治教育过于死板,开设的"两课"教育得不到广大学生的赞首,还被大学生们看成一种毫无意义的负担,"两课"教育的效果不佳。大学生们如果不能够得到正确的思想政治教育,就不能期求他们有正确的民族观。改变"两课"的教学模式,对教学内容进行整编补充,使之更符合时代口味,已成了大势。应重视培养大学生分辨事非的能力,能以全局的眼光观察时局,大学生应当有基本的自制理性,不至于道听途说一味跟风。
其次,合理引导网络言论。对于言论的掌控,最常用的也最有效的手段就是疏导。由于一些众所周知的原因,大学生往往更喜欢在互联网上发表自己的观点言论。关于大学生极端的民族主义情绪,从某种角度上来讲,它是伴随着互联网在国内的普及而得以滋生的。因为主流媒体是不可能给予这种非理性的民族主义以空间,并使其得以面世的。对于网络上的极端民族主义言论,打压是行不通的,而应提倡言论观点的多元化。道理很简单,如果只有一种声音存在,并且享有话语的霸权,当这种声音得不到他人认同时,必然招致群起而攻之,这种声音毁灭得越快越干净。只有当言论是五花八门的(当然这种五花八门是依托于一种"自发秩序"中而非大杂烩式的秩序当中),才能避免从极高处摔下且摔得粉身碎骨的结局。理应让网络上的自由主义、良性的民族主义与非理性的民族主义等各放其言,一方面让情绪得以宣泄,另一方面各种言论互相牵制,作为国家政策制定者在这中间也就有了回旋余地。当然,对于一些恶意的挑起民族国家争端的言论则应采取果断措施。
最后,坚持正确的舆论导向。将消极的非理性民放主义引向积极一方,引导大学生把目光投向实在的国家民族的真正需求上来,投向自身的实际需求上来。在对他国表示不满时,也切恳地认识自身利益。由于我国正处于发展阶段,发展是刻不容缓的任务,在处理国际事务的同时,决不能放弃本国的发展,务必要真实地展示出我们"和平崛起"的姿态。在和平建设时期,对于国际上的不友好势力,媒体应本着"攘外必先安内"的原则导向舆论。
参考文献:
〔1〕参见:美国. 本尼迪克特・安德森著. 吴�比艘�. 《想象的共同体》[M] 上海世纪出版集团2003.〔2〕同上
〔3〕同上
〔4〕厄内斯特・盖尔纳著. 韩红译. 《民族与民族主义》[M] 中央编绎出版社 2002.
〔5〕王绍光. 民族主义与民主 燕南网 http://www.mlcool.com/html/ns000646.htm〔6〕英 戴维・米勒、韦农・波格丹诺主编,邓正来等译,《布莱克维尔政治学百科全书》(修订版)[M],中国政法大学出版社,2002年版,民族主义(Nationalism )思想卷,第531页。
〔7〕孙立平. 《转型与断裂》[M] 清华大学出版社 2003
〔8〕陈生洛. 两个美国:中国大学生的美国观[J] 《青年研究》2002,(6)
唉。。。。只是拿了个三等奖,郁闷死。功夫还不到。[M]是指从某本书上摘下来的。[J]是指从某本杂志上摘下来的。
写得很好啊,佩服佩服请教一下,参考书目后面的那些[M][J]是什么意思?